Древнерусская литература - литература первой половины XIX века

Готовые тексты

ПЕЧОРИН КАК ГЕРОЙ СВОЕГО ВРЕМЕНИ

Время правления императора Николая I многими историками характеризуется как время жесточайшей реакции, но по верному замечанию Герцена, этот же период внешней несвободы можно назвать эпохой внутреннего раскрепощения и развития личности. Именно тогда в литературе появляется тип человека, внешне не очень выделяющегося, но и одновременно таящего в себе глубочайшие психологические противоречия и переживания.

Таков и Печорин, главный герой романа Лермонтова «Герой нашего времени». Являясь, как сказал автор в предисловии, воплощением недугов своего времени, он не мог не вобрать в себя болезни современного общества в их развитии.

Лермонтовский роман ставит одну из основных проблем 30-х годов — проблему неспособности людей этого времени к действию, порожденную их собственной средой; и Печорин, личность незаурядная и выдающаяся, при всей своей жажде действия просто не в состоянии что-либо создать — такой навык не был привит «герою нашего времени» ввиду его ненужности. Потому, стараясь нести добро и радость, Печорин приносит лишь горести и страдания. Но, что необычно, от несчастий окружающих тяжело и самому герою — он понимает свою «роль топора в руках судьбы», но отнести это можно к той половине его души, которая «жила к услугам каждого», которая является лишь пассивным зрителем деятельности другой, мертвой части души.

Главной чертой безжизненной, но активной половины Печорина можно назвать эгоизм, составляющий основу его жизни. Это качество проявляется и в присваивающей любви к Бэле, любви, ломающей судьбу молодой девушки-горянки, и в экспериментирующей увлеченности светской барышней, повлекшей душевную трагедию княжны Мери, и собственническом отношении к уже, казалось бы, наказанной за любовь к Печорину Вере.

Для этой части души главного героя характерно абсолютное безразличие к окружающим, граничащее, как ни странно, с попыткой пробудить лучшие начала другой половины — ведь мысленно Грушницкого убивает Печорин еще до своего выстрела, получив в ответ на добро направленный в голову пистолет; эти два начала — активная доброта и отзывчивость и постоянно действующее себялюбие вкупе с индифферентностью к окружающим» переплетаясь, и приводят к вынужденному, но закономерному убийству Грушницкого.

И все-таки чертой, главенствующей в характере Печорина, является его потребность в самоанализе, это прежде всего способность героя объективно, с учетом всех мелочей, оценивать свои недостатки. Именно попытка исследования самого себя заставляет Печорина ворваться в хату, где укрылся казак-убийца («Фаталист»), — вопрос, может ли он сделать что-либо полезное не только для себя, не давал жить. Но тема проблеска света в мире апатии и безразличия лишь одиночное явление — ведь после этого Печорин, пусть даже и пытаясь пробудить в Грушницком лучшие чувства, убивает его.

И собственное страдание от бесполезности и бесцельной своей жизни герой романа пытается загнать в самый отдаленный уголок души, подальше от сердца; и любое воспоминание вызывает в нем чувство вины за свои прошлые поступки. Именно поэтому Печорин своими деланными улыбками пытается прекратить разговор с Максим Максимычем, напоминающим ему о Бэле и вообще обо всех тех, в гибели которых он виноват.

Печорин чувствует на себе какое-то проклятие — считает себя «топором в руках судьбы» и глубоко страдает, принося окружающим несчастья лишь своим появлением, как это происходит в главе «Тамань», — лишь одной необдуманной фразой Печорин разрушает мирную жизнь «честных контрабандистов», непреднамеренно становясь предвестником беды, — ведь почти никто не избежал горьких минут из-за встречи с главным героем романа.

Белинский тем не менее говорит, что душа Печорина «не каменистая почва, но засохшая от пламенной жизни земля», оставляя, таким образом, возможность для перемен в герое и отделяя его от поколения, описанного в лермонтовском стихотворении «Дума» («Над миром мы пройдем без шума и следа»).

перейти к началу страницы